|
李安《断背山》饮誉美国奥斯卡，有人说是题材好，反映了敏感的同性恋社会问题，那意思好像是说美国人领导了人性探索的新潮流。在下却认为，中国除在科技上欠发达以外，在文化方面从来都是博大精深、源远流长的，只要到几千年的故纸堆里去寻，总不会让人失望的。果然，功夫不负有心人，真给俺逮着了，描写男同性恋的文学作品，早在我国明朝的崇祯时代，就已经问世了，是一部非常精彩的小说，里面详细的描绘了当时同性恋男子的悲欢离合，作者对他们充满同情。请看介绍：
●中国专门描写同性恋男子的奇书：
书名：《弁而钗》
作者：醉西湖心月主人
出版：明朝崇祯年间
●单品书名就一目了然。弁（音bian），在古代指男人的帽子，这里暗指男人；钗，是古代妇女头上的饰物，这里暗指女人。而，有多种意思，大约有两种意思与本书有关：1、而=又，2、而=过渡，到，往。可以理解为：既是男人又是女人，或者，由男人过渡（到，往）女人。
●《弁而钗》全书分四集，每集五回，讲述一个独立故事。第一集〈情贞纪〉，第二集〈情侠纪〉，第三集〈情烈纪〉，第四集〈情奇纪〉。“纪”字义也可以通“记”，如纪元，纪年，纪传等。
第一集〈情贞纪〉，描写赵王孙、风翔两名男子情投意合，同窗共寝，由爱生助，去灾解难。
第二集〈情侠纪〉，描写张机、钟图南两名男子情深意长，侠肝义胆，相互救助，柔肠寸断。
第三集〈情烈纪〉，描写文韵、云天章两名男子恩如夫妻，为情而死，如梁山伯与祝英台，死后仍恋。
第四集〈情奇纪〉，这个故事写得最生动，说的是一名叫李又仙的年轻男子，因父遭难被卖入男同性恋的玩馆之中，不但遭到馆主燕龟的鞭打，还遭到“肛交”的强暴，过着非人的生活。侠士匡人忧将李又仙救出火坑。为报答匡侠士的恩德，又仙男扮女装嫁给人忧为妾。后匡家遇难，李扮匡人忧孩子他妈，救了匡家后人，完成了他人生的壮举。
●明崇祯约为公元1628-1636年。中国那个时代就有了对同性恋的细致描写，且能够让一个人达到两种性身份，按现在专家的说法是用文学作品“批评了静态的身份观念，冲击了异性恋霸权”。《弁而钗》在同性恋的话题上，比李安走得远，不但表现了同性之间的恋情，还将同性之间的情感也推向了“贞、侠、烈、奇”的高度，是人性的更全面的展示和探索；不仅如此，《弁而钗》也比李安走得早，竟然早了380余年！
●也不知美国人知不知道《弁而钗》的凄美故事，俺想恐怕不知道，因为连国人知道的也不会太多，一部异性恋的《金瓶梅》都掖了又掖，或者删了又藏，更何况写男人之间亲嘴的故事呢？国人不知道这部书的人多，也不见专家站出来说几句，他们大概也有难处，你要让《弁而钗》重现江湖，就得考虑它的负面影响，因为国内老是有青少年要成长的现实呀，没有空挡让它现身呢，何况让下一代发现我们的老祖宗原来曾经那么下流可不是什么好事！绝不能让我们的年轻一代知道那些乌七八糟的东西呀，反正美国本来就特脏，让它多些下流东西不是更好吗？更何况它的青少年本来就不需要德育教育嘛。可是，像这样净化空气也带来一定的负面影响，当你发现他们的文学作品题材好，反映了敏感的同性恋社会问题，是人性最深刻的探索之时，年轻人（甚至中老年人）以为就是他老美才懂得同性恋，才抓得住世界的脉搏，就像有部美国大片《辛德列的名单》出来以后，我们才想起咱们也有个“上海辛德列”，说是比那家伙救的犹太人还多，可就是没有什么名气，该赚的名和钱都被老美赚得差不多了。
●所以，俺倒是在想，李安恐怕也不知道国内有《弁而钗》，要是知道了，他也不会只拿到最佳导演奖，而拿不到最佳影片奖了。唉，依俺看，国内也该事先悄悄告诉他一声，就说看到大家都是黄皮肤的份上，我们把《弁而钗》这样的陈年老骚货送给他，反正在国内也没有什么用场，不如让他拿去拍了电影毒害美国佬，也为中国争光拿个大奖呢！哈哈……
| 了解更多男性病信息请拨打热线电话010-89878787咨询；或登陆北京京仁医院查询。 |
查询更多 信息 |
